Се, Человек! (Антонио Чизери). Понтий Пилат показывает допрошенного Иисуса жителям Иерусалима, в правом углу изображена скорбящая жена Пилата.

История, прежде всего, – наука. В некотором смысле, она роднится с криминалистикой, поскольку установить факт бытия того или иного исторического события или лица – это задача сопоставления информации из различных источников, логики и сбора косвенных доказательств. Например, как доказать, был ли Сократ исторической личностью, или это выдумка его учеников? Сам Сократ излагал свои мысли исключительно в устной форме в диалогах с ближайшими людьми, а вся информация о нем и его философия дошла до нас, в основном, через записи его учеников Платона и Ксенофонта. Ввиду большого числа и объёма сочинений Платона и Ксенофонта может казаться, что философия Сократа нам известна во всей своей полноте. Но не все так просто: Платон и Ксенофонт во многих отношениях представляют учение Сократа различно. Например, у Ксенофонта Сократ разделяет общее мнение, что врагам надо делать больше зла, чем они могли бы сделать; а у Платона Сократ, вопреки общему мнению, говорит, что не следует платить обидой и злом никому на свете, какое бы зло ни сделали люди. И так далее. Но для нас более важен тот факт, что сведения о Сократе дошли до нас лишь в 12 письменных источниках, в то время как к 4-му веку н.э. известно уже несколько сотен письменных источников, содержащих евангельские тексты (включая апокрифы) с описанием жизни Христа. Если опираться на количество упоминаний, то Сократ, по сравнению со Христом, – миф. Однако в отношении Христа все христианские источники многими причисляются к «заинтересованной стороне» и тогда начинается поиск других источников, не связанных с христианами.

Читать далее →