Стержень церковной жизни – это таинства покаяния и евхаристии, установленные самим Христом. Никто даже в уме себе не может представить, что за это в каком то из храмов могут браться деньги. Наоборот, без подготовки и предварительного поста к ним никого не допустят.
Мракобесие (обскурантизм) – враждебное отношение к просвещению, науке, прогрессу. С апостольских времен церковь занимала взвешенную и аргументированную позицию практически по всем вопросам, и никакого конфликта с наукой, изучающей Божье творение, никогда не было. Наоборот, в средние века монастыри всегда были отдельными очагами просвещения. В них были обширные библиотеки, там обучали грамоте и другим наукам.
Кирилл и Мефодий, создатели старославянской азбуки и языка, христианские проповедники
Первые дни жизни
Зарождение новой жизни начинается с соединения самой большой клетки в организме человека – ооцита (яйцеклетки) со сперматозойдом, после чего образуется зигота. В таком виде клетка существует примерно 27 часов, разделяясь за тем на две части, называемые бластомерами.
Наука уже достаточно долгое время является прикрытием и самоуспокоением для атеистов, которые говорят сами себе, что мы – люди умные, а потому знаем (верим), что Бога никакого нет. А верующие люди, мол, – глупые и темные, потому и верят в Бога. Ответить на подобные заблуждения можно данными соцопросов и списком имен выдающихся ученых современности, которые открыто заявляют о своей вере. Читать далее
Какие налоги платит церковь? С учетом поправок в налоговый кодекс РФ, сделанных в 2006 году, религиозные организации в России освобождены от уплаты некоторой части налогов, но далеко не всех, вдобавок с многочисленными оговорками и различными перечнями исключений, утвержденными правительством РФ.
Сращивание церкви и государства – это когда церковь лезет в государственные дела и управление страной, а государство залезает в церковные вопросы и участвует в церковном управлении.
Паломничество Дмитрия Донского в Свято-Троицкую обитель к преподобному Сергию Радонежскому после Куликовской битвы в 1380 году (И. Машков, 2004)
Се, Человек! (Антонио Чизери). Понтий Пилат показывает допрошенного Иисуса жителям Иерусалима, в правом углу изображена скорбящая жена Пилата.
История, прежде всего, – наука. В некотором смысле, она роднится с криминалистикой, поскольку установить факт бытия того или иного исторического события или лица – это задача сопоставления информации из различных источников, логики и сбора косвенных доказательств. Например, как доказать, был ли Сократ исторической личностью, или это выдумка его учеников? Сам Сократ излагал свои мысли исключительно в устной форме в диалогах с ближайшими людьми, а вся информация о нем и его философия дошла до нас, в основном, через записи его учеников Платона и Ксенофонта. Ввиду большого числа и объёма сочинений Платона и Ксенофонта может казаться, что философия Сократа нам известна во всей своей полноте. Но не все так просто: Платон и Ксенофонт во многих отношениях представляют учение Сократа различно. Например, у Ксенофонта Сократ разделяет общее мнение, что врагам надо делать больше зла, чем они могли бы сделать; а у Платона Сократ, вопреки общему мнению, говорит, что не следует платить обидой и злом никому на свете, какое бы зло ни сделали люди. И так далее. Но для нас более важен тот факт, что сведения о Сократе дошли до нас лишь в 12 письменных источниках, в то время как к 4-му веку н.э. известно уже несколько сотен письменных источников, содержащих евангельские тексты (включая апокрифы) с описанием жизни Христа. Если опираться на количество упоминаний, то Сократ, по сравнению со Христом, – миф. Однако в отношении Христа все христианские источники многими причисляются к «заинтересованной стороне» и тогда начинается поиск других источников, не связанных с христианами.
Многие считают буддизм самой мирной «религией», однако зная о поврежденности человека, утверждать о мирности того или иного человеческого объединения — позиция нелогичная. В сознании обывателя плотно вошел миф: «христиане — инквизиторы, а буддисты и индусы — добрые, никого не трогают, даже муравьев вениками с дороги подметают». На самом деле история знает большое количество кровавых дел, совершенных буддистами, даосами, конфуцианцами и индусами. Средние века были свидетелями постоянных войн между «миролюбивыми» китайцами, монголами, корейцами, японцами, индусами, религиозность (если так вообще можно сказать в их отношении) среди которых была достаточно высока.
Это вопрос истории, человеческих страстей и политики. Изначально Церковь была единой, но в 10-м веке произошел окончательный раскол — с большой кровью, замешанной на политике, обособились латиняне (католики), как их тогда называли. Хоть Книга и одна, но с Православием у католиков различия абсолютно во всем. Читать далее
У Бога по отношению к человечеству есть своя цель — привести всех, скажем так, в Рай. Благодать не насилует, потому Бог может только позвать человека: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним» (Откр. 3:20). Поскольку каждый человек — искаженный образ Бога, он не может без вреда для себя принять большое количество, например, власти, денег и т.п. — скорее всего, это сделает человека хуже: алчным, черствым. Трудности и испытания в этой короткой земной жизни делают человека лучше и сильнее. Бог, как врач, назначает каждому свое «лекарство» в каждый отдельный момент времени. Кому денег, кому лишения. Кто сколько сможет принять с пользой для свой души. И никогда Бог не дает человеку то, чего он не в силах перенести.
«В мире будете иметь скорби» (Ин. 16:33) — не обещал Христос благ в этой земной жизни, да и было бы это странно, когда абсолютно все вокруг одновременно творят не только добро, но и зло. Последнее всегда принесет страдания. Это и есть цена нашей абсолютной свободы, которую дал Бог и которой Он остается верен до креста.
Вдобавок человек живет в перманентном пренебрежении почти всеми духовными законами бытия, потому ничего другого тут ожидать не стоит.
Однако «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы все на голове все сочтены» (Мф. 10:29-30). Никогда не попустит Бог страданий больше, чем человек сможет выдержать. А душа человека «закаляется» именно тогда, когда ей выпадают страдания.
Ссылки по теме:
— О страданиях невинных (лекция профессора А.И. Осипова, MP3, 31 мин., 7,17 МБ)
РПЦ — действительно крупнейшая в стране «организация», на «балансе» которой числятся десятки тысяч объектов недвижимости, причем большинство из которых — памятники архитектуры, лежащие в руинах: в 1914 году в России было 77767 храмов, к 39-году действующих осталось около 350. Но тут важна не только стоимость восстановления тех или иных зданий, также имеет место банальное содержание текущих. Так, например, содержание Храма Христа Спасителя обходится в год в сумму около $2 млн. И хотя последний принадлежит городу Москве, мы приводим тут эту цифру просто для примера, поскольку она фигурировала в официальных документах.
Строящийся храм в честь святителя Спиридона Тримифунтского в Нагатинском Затоне
Кроме того, повсеместно идет активное строительство. Например, в Москве принята программа строительства 200 храмов. На начало 2019 года построено 48 и еще 44 в процессе. Стоимость постройки одного храма по типовому проекту со всеми согласованиями и прочим составляет 220-250 млн. рублей. Исходя из всего этого совершенно очевидно, что размах невероятно велик. И всеми этими процессами надо управлять. Читать далее
На сегодняшний день одних только священников в РПЦ более 16 тыс. человек, не считая монашествующих и т.п. И вот, в прессе один, потом второй, третий, якобы вопиющий случай… При том, что пресса и общество голодны до подобных вещей, однако на этом все и заканчивается. Конечно, можно почитать еще блоги, где люди тоже охотно тиражируют разные случаи, но это опять же исключения. Реальная картина (о ней в этом ответе) совершенно другая, просто она никому не интересна. В ней нет сенсации, нет того «гада», в которого можно ткнуть пальцем, за счет чего повысить свою собственную самооценку (вот тот — урод, а я не такой как он). Общество, видя плохой поступок того или иного человека (священника) автоматически лишает его права на ошибку. Кроме того, оно почти никогда не видит раскаяния и переживания, которые могут иметь место после.
Слово «ученые» можно заменить на любой другой род деятельности, который вам по душе. Наличие у человека качеств целеустремленности и ответственности от рода их деятельности не сильно зависит. Что до попов, то формально их обязательная деятельность и вправду может ограничиться воскресной литургией, крещением да отпеванием. Но много ли таких?
Как правило, типичная картина обстоит совершенно иначе: небольшой городок, вокруг безработица, люди угрюмые, не до конца восстановленный храм. Тут у священника появляется шанс проявить себя и в социальной сфере. И у многих получается, причем случаи бывают весьма примечательные: в семье священника 70 детей-сирот (и еще они дом престарелых содержат); православный священник воспитал 120 детей; открыт уникальный центр обслуживания престарелых и инвалидов. Похожих примеров сотни (на начало 2013 года работает 90 церковных детских домов где содержится около 1500 детей). Также весьма известный проект московской патриархии — Милосердие. При его финансировании работают два детских дома, два училища, добровольческие и волонтерские организации, осуществляется адресная помощь тысячам людей. Самое активное участие принимал фонд и в ликвидации последствий наводнения в Крымске (переправлено и распределено более 1000 тонн гуманитарной помощи). Однако в христианской среде не принято (а точнее запрещается) хвастаться добрыми делами, потому информации не всегда так много, как хотелось бы либеральной общественности.
Но даже если отбросить «социалку», жизнь священника имеет еще один аспект — этот тот человек, которому люди без конца несут все свои тяготы и проблемы. У хорошего батюшки, как правило, сотни духовных чад (людей, которых он знает и которым так или иначе помогает идти в этой жизни за Христом). На каждую исповедь приходят одновременно десятки и, понятное дело, несут они к нему не радостные вести, а всю боль, что накопилась за последнее время. Священник сопереживает им как детям своим. И так изо дня в день. Кроме того, священнику-настоятелю приходится быть и крепким хозяйственником, и прорабом, и еще отцом, как правило, большого семейства. Притом, что ему, как и любому другому человеку хотелось бы тишины и покоя, но, как многие правильно понимают наше бытие, в этом мире покой нам только снится.
Кроме того, пожалев замерзающего на улице алкаша или отказав ему в спиртном, можно получить ножом по горлу; за сделанное замечание — пулю в спину; пустив маньяка в монастырь — троих новомучеников; а за диспут с радикальными мусульманами — выстрел в голову. Вот тут неполный список наиболее громких событий.
И если уж среди священников могут встретиться разные люди, то в том же ученом сообществе всегда полно прихлебателей: кто за грантами охотится, кто за сенсациями, кто за именем, ну а кто и просто бюджеты осваивает.
Ссылки по теме:
— Социальная деятельность приходов города Москвы (краткий отчет за 2014 год)
— Социальная деятельность приходов города Москвы (краткий отчет за 2011 год)
— О церковном служении милосердия в Московской епархии
— Справочник «Социальная деятельность православных приходов Москвы» (2006)
— Верующих людей среди ученых практически нет (мифы о христианстве)
В православных церквях, в отличие от протестантских и различных сект, есть простое понятие — прихожане. Это те люди, которые приходят туда сами. Их никто не зазывает, никто на улице не отлавливает, как это иногда случается с протестантами, после чего их можно именовать привожане. Человек приходит сам и, будучи в здравом уме и твердой памяти, делает ровно то, что сочтет нужным. Никто ему на мозг не наседает, денег не просит, а скорее, наоборот — найдется какая-либо «ортодоксальная старушка», которая еще и колкое замечание сделает вновьпришедшему или случайно зашедшему человеку. Читать далее